|
我们是一群生活在北美的华人基督徒,面对世俗和宗教的双重挑战;神首先叫我们看见一个生命的异象—信仰的本质是生命。信仰的历程就像一个人行走在山脊上,山脊的两旁都是深渊,山脊象征生命,深渊的一旁是世俗,另一旁是宗教。生命就是基督,耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”(约十四:6)因此活出信仰就是活出生命,活出生命就是活出基督。所以基督徒的人生是由正、反两方面的经历编织而成,反面的经历就是让旧人、老我、肉体不断地死去,正面的经历就是让基督的生命在我们里面持续成长和壮大。
在这条崎岖坎坷的生命道路上,有三个关键性的经历把生命的道路分为三个不同层次的阶段。第一个经历可以称为“出埃及”,这就是真正重生得救的经历;第二个经历可以称为“过红海”,这就是向世界和罪死的经历;第三个经历可以称为“过约但河”,这就是向肉体死的经历。只有通过这三个关键性经历,我们才能进入神所应许的迦南美地,活出基督丰盛的生命。
生命的一个显著特征就是繁衍。神起初造人就给了始祖一个繁衍的命令:“要生养众多,遍满地面”。(创一:28)神让我们看见基督的大使命就是这个繁衍命令的属灵版本:“你们要去,使万民做我的门徒”;(太二十八:19)你们要“多结果子”(约十五:5—8)
在教会,这个繁殖的命令是通过三个不同层面来落实的。第一个层面是门徒的繁殖:不仅每个信徒是门徒,而且他们还要带人做门徒;更进一步,每个门徒还要带领人成为门徒的带领者。第二个层面是小组的倍增:小组倍增是细胞小组教会异象的核心。它不只是一个方法、一项措施,更是一个教会生活形态。一个正常的细胞小组不只是定期聚会,而且要实现定期倍增。第三个层面是教会的拓殖:细胞小组教会不一定都办成巨型教会,也可以保持在数百人的规模。细胞小组教会的生命力不在于规模,而在于繁殖。当一个教会发展到一定的规模时,就可以让一部分人分出去,拓殖另一个教会。
将上述生命的异象和繁殖的异象结合起来,就是一个繁衍的生命异象。实际上这就是新约教会的异象。在一个正常的新约教会里,人人活出信仰,人人参与服事。旧约的会幕或圣殿所预表的就是基督的身体,即新约的教会。“各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。”弗二:21-22)
教会是由全体信徒组成的,他们是被神呼召出来的属灵群体,是祭司的国度。“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前二9)“信徒皆祭司”不应该只是一个教义,在教会里被教导;更应该成为实际。关键就是在教会里恢复“五重职事”,并且“成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”(弗四11-12)旧约中以物质圣殿、专职祭司、程序化祭礼为中心的体制是一种维持型的宗教体制,而新约的教会则是一个繁衍的生命。
生命繁殖的途径
>>>
|